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Ewigkeit: Ewigkeit ist das Konzept der unendlichen Zeit, ohne Anfang und Ende. Siehe auch Zeit, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Wiederholung, Dauer, Zeitumkehr, Zeitreisen._____________Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente. | |||
Autor | Begriff | Zusammenfassung/Zitate | Quellen |
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Friedrich Nietzsche über Ewigkeit – Lexikon der Argumente
Ries II 12 Ewigkeit/Nietzsche: Überwindung der Zeitlichkeit der Zeit zur Ewigkeit der in sich kreisenden Zeit. Das ewige Sein der sich selber wollenden Welt. >Zeit, >Wiederkehr/Nietzsche. - - - Danto III 135 Ding an sich/NietzscheVsKant/Nietzsche/Danto: Der Gegensatz „Ding an sich“ und „Erscheinung“ ist unhaltbar (…) wie auch die Begriffe „Subjekt“ und „Objekt“ und letztlich auch deren verschiedene Modifikationen z.B. „Materie“, „Geist“ und andere hypothetische Wesen, „Ewigkeit und Unveränderlichkeit des Stoffs“ usw. Wir sind die Stofflichkeit los.(1) >Dinge an sich/Kant, >Materie, >Geist, >Subjekt/Nietzsche, >Objekt, >Erscheinung/Nietzsche, >Schein/Nietzsche, >Subjekt/Objekt-Problem. 1. F. Nietzsche Nachlass, Berlin, 1999, S. 540f._____________ Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders. Übersetzungen: Lexikon der ArgumenteDer Hinweis [Begriff/Autor], [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] bzw. "Problem:"/"Lösung", "alt:"/"neu:" und "These:" ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente. |
Nie I Friedrich Nietzsche Sämtliche Werke: Kritische Studienausgabe Berlin 2009 Nie V F. Nietzsche Beyond Good and Evil 2014 Ries II Wiebrecht Ries Nietzsche zur Einführung Hamburg 1990 Danto I A. C. Danto Wege zur Welt München 1999 Danto III Arthur C. Danto Nietzsche als Philosoph München 1998 Danto VII A. C. Danto The Philosophical Disenfranchisement of Art (Columbia Classics in Philosophy) New York 2005 |