Philosophie Lexikon der ArgumenteHome
| |||
|
| |||
| Wissen: Wissen ist die Kenntnis oder das Verständnis von etwas. Es kann durch Erfahrung oder Bildung erworben werden. Wissen kann faktisch, prozedural oder begrifflich sein. Siehe auch Propositionales Wissen, Wissen wie._____________Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente. | |||
| Autor | Begriff | Zusammenfassung/Zitate | Quellen |
|---|---|---|---|
|
Hans-Georg Gadamer über Wissen – Lexikon der Argumente
Gadamer I 371 Wissen/Gadamer: Wissen heißt (...) immer, auf das Entgegengesetzte zugleich Gehen. Darin besteht seine Überlegenheit gegenüber der Eingenommenheit durch die Meinung, dass es Möglichkeiten als Möglichkeiten zu denken versteht. Wissen ist dialektisch von Grund aus. Wissen kann nur haben, wer Fragen hat, Fragen aber umfassen in sich das Gegensätzliche des Ja und Nein, des So und Anders. >Fragen. Nur weil Wissen in diesem umfassenden Sinne dialektisch ist, kann es eine geben, die das Gegensätzliche des Ja und Nein ausdrücklich zu ihrem Gegenstande macht. Die scheinbar allzu spezielle Frage, ob von Entgegengesetztem die gleiche Wissenschaft möglich sei, enthält also der Sache nach den Grund der Möglichkeit der Dialektik überhaupt. >Dialektik/Aristoteles. Gadamer I 372 Wie kann es überhaupt zum Nichtwissen und zum Fragen kommen? (...) [es kann] nur so dazu kommen, wie einem ein Einfall kommt. [Es führt] kein methodischer Weg zu dem Gedanken (...), der die Lösung ist. Einfall: Jeder Einfall hat die Struktur der Frage. Der Einfall der Frage aber ist bereits der Einbruch in die geebnete Breite der verbreiteten Meinung. >Doxa/Platon. Auch von der Frage sagen wir daher, dass sie einem kommt, dass sie sich erhebt oder sich stellt - viel eher als dass wir sie erheben oder stellen. - - - Habermas III 193 Wissen/Gadamer/HabermasVsGadamer/Habermas: Gadamer bleibt der Erfahrung des Philologen verhaftet, der mit klassischen Texten umgeht. III 194 Das im Text verkörperte Wissen ist für ihn dem Wissen des Interpreten grundsätzlich überlegen. Habermas: Damit kontrastiert die Erfahrung des Anthropologen, der lernt dass der Interpret gegenüber einer Überlieferung keineswegs immer die Position eines Unterlegenen einnimmt._____________ Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders. Übersetzungen: Lexikon der ArgumenteDer Hinweis [Begriff/Autor], [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] bzw. "Problem:"/"Lösung", "alt:"/"neu:" und "These:" ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente. |
Gadamer I Hans-Georg Gadamer Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik 7. durchgesehene Auflage Tübingen 1960/2010 Gadamer II H. G. Gadamer Die Aktualität des Schönen: Kunst als Spiel, Symbol und Fest Stuttgart 1977 Ha I J. Habermas Der philosophische Diskurs der Moderne Frankfurt 1988 Ha III Jürgen Habermas Theorie des kommunikativen Handelns Bd. I Frankfurt/M. 1981 Ha IV Jürgen Habermas Theorie des kommunikativen Handelns Bd. II Frankfurt/M. 1981 |
||
> Gegenargumente gegen Gadamer
> Gegenargumente zu Wissen ...
