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| Volk: In der politischen Philosophie besteht das Volk aus den Individuen, die eine politische Gemeinschaft ausmachen. Sie haben Rechte und Pflichten, und sie nehmen am politischen Prozess teil. Siehe auch Gesellschaft, Politik, Gemeinschaft, Demokratie, Partizipation, Wahlsysteme._____________Anmerkung: Die obigen Begriffscharakterisierungen verstehen sich weder als Definitionen noch als erschöpfende Problemdarstellungen. Sie sollen lediglich den Zugang zu den unten angefügten Quellen erleichtern. - Lexikon der Argumente. | |||
| Autor | Begriff | Zusammenfassung/Zitate | Quellen |
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James Mill über Volk – Lexikon der Argumente
Rothbard II 77 Demokratie/Volk/James Mill/Rothbard: Das „Subjekt Viele“ bezeichnete Mill treffend als „das Volk“, und es war wahrscheinlich Mill, der die Art der Analyse einführte, die „das Volk“ als herrschende Klasse den „besonderen Interessen“ gegenüberstellt. Wie kann also die Macht der herrschenden Klasse eingedämmt werden? Mill glaubte die Antwort zu kennen: „Das Volk muss Wächter ernennen. Wer soll die Wächter überwachen? Das Volk selbst. Es gibt kein anderes Mittel, und ohne diesen letzten Schutz werden die herrschenden Wenigen für immer die Geißel und Unterdrückung der unterworfenen Vielen sein. Aber wie soll das Volk selbst die Wächter sein? Auf dieses uralte Problem hat Mill eine in der westlichen Welt inzwischen übliche, aber immer noch nicht sehr befriedigende Antwort gegeben: indem das ganze Volk Vertreter wählt, die die Wächterrolle übernehmen. Rothbard: Für Mill war die Ausweitung der Demokratie wichtiger als das Laissez-faire, denn für Mill war der Prozess der Entthronung der aristokratischen Klasse grundlegender, da das Laissez-faire eine der glücklichen Konsequenzen war, die von der Ersetzung der Aristokratie durch die Herrschaft des ganzen Volkes erwartet wurde. (Im modernen amerikanischen Kontext würde man Mills Position treffend als „Rechtspopulismus“ bezeichnen.) Indem sie die Demokratie zu ihrer zentralen Forderung machten, gerieten die Millianer in den 1840er Jahren ins Straucheln und verloren an politischer Bedeutung, als sie sich weigerten, sich mit der Anti-Corn Law League zu verbünden, obwohl sie mit deren Freihandel und Laissez-faire einverstanden waren. Denn die Millianer waren der Meinung, dass der Freihandel zu sehr eine bürgerliche Bewegung war und von der übergeordneten Konzentration auf demokratische Reformen ablenkte. Rothbard II 78 Angenommen, das Volk würde die aristokratische Herrschaft verdrängen, hatte Mill irgendeinen Grund zu der Annahme, dass das Volk dann seinen Willen zugunsten des Laissez-faire ausüben würde? Ja, und hier war seine Argumentation genial: Während die herrschende Klasse die Früchte ihrer ausbeuterischen Herrschaft gemeinsam hatte, war das Volk eine andere Art von Klasse: Ihr einziges gemeinsames Interesse bestand darin, die Herrschaft der besonderen Privilegien loszuwerden. Davon abgesehen hat die Masse des Volkes kein gemeinsames Klasseninteresse, das sie jemals aktiv mit den Mitteln des Staates verfolgen könnte. Außerdem ist dieses Interesse an der Beseitigung von Sonderprivilegien das gemeinsame Interesse aller und damit das „öffentliche Interesse“ im Gegensatz zu den besonderen oder unlauteren Interessen einiger weniger. Das Interesse des Volkes deckt sich mit dem Interesse der Allgemeinheit und mit Laissez-faire und Freiheit für alle._____________ Zeichenerklärung: Römische Ziffern geben die Quelle an, arabische Ziffern die Seitenzahl. Die entsprechenden Titel sind rechts unter Metadaten angegeben. ((s)…): Kommentar des Einsenders. Übersetzungen: Lexikon der ArgumenteDer Hinweis [Begriff/Autor], [Autor1]Vs[Autor2] bzw. [Autor]Vs[Begriff] bzw. "Problem:"/"Lösung", "alt:"/"neu:" und "These:" ist eine Hinzufügung des Lexikons der Argumente. |
Mill I John St. Mill Von Namen, aus: A System of Logic, London 1843 In Eigennamen, Ursula Wolf Frankfurt/M. 1993 Mill II J. St. Mill Utilitarianism: 1st (First) Edition Oxford 1998 Mill Ja I James Mill Commerce Defended: An Answer to the Arguments by which Mr. Spence, Mr. Cobbett, and Others, Have Attempted to Prove that Commerce is Not a Source of National Wealth 1808 Rothbard II Murray N. Rothbard Classical Economics. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Cheltenham, UK: Edward Elgar Publishing. Cheltenham 1995 Rothbard III Murray N. Rothbard Man, Economy and State with Power and Market. Study Edition Auburn, Alabama 1962, 1970, 2009 Rothbard IV Murray N. Rothbard The Essential von Mises Auburn, Alabama 1988 Rothbard V Murray N. Rothbard Power and Market: Government and the Economy Kansas City 1977 |
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