| Begriff/ Autor/Ismus |
Autor |
Eintrag |
Literatur |
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| Individuen | Pogge | Gaus I 128 Individuen/Pogge/Gaus/Mack: Pogge: (...) eine globale Umverteilung ist erforderlich, um den angerichteten Schaden auszugleichen, aber auch um eine Version der Locke'schen Klausel zu erfüllen (2002(1): Kap. 8; vgl. Steiner, 1994(2): Kap. 8). >Institutionen/Pogge, >Libertarismus/Pogge, >Rechte/Pogge, >Egalitarismus/Gaus. GausVsPogge: Man beachte, wie dieses Argument von der Idee abhängt, dass es ein globales Gesamtsystem gibt, das Gegenstand unserer Bewertung sein soll (und nicht etwa einzelne Handlungen), dass dieses System den Armen aufgezwungen wird, dass die Armen als Folge dieses Systems geschädigt werden und dass jeder von uns "tief verwickelt" ist in den Schaden, den das System angerichtet hat. (2002(1): 142). Individuen/FreiheitGausVsPogge: Wichtig ist hier allerdings die Art und Weise, wie das Argument versucht, den normativen Individualismus der Freiheitstradition zu vermeiden (...). Die Vorstellung, dass es ein allumfassendes System gibt, an dem alle teilhaben - es ist fast unmöglich, auszusteigen - und wir daher alle für die Ergebnisse des Systems verantwortlich sind. Dies macht jeden Einzelnen für alle Gaus I 129 Ergebnisse des "globalen Systems" verantwortlich, die fast ausschließlich das Ergebnis der Handlungen und Entscheidungen anderer Menschen sind. 1. Pogge, Thomas (2002) World Poverty and Human Rights. Oxford: Polity. Mack, Eric and Gaus, Gerald F. 2004. „Classical Liberalism and Libertarianism: The Liberty Tradition.“ In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
| Libertarismus | Pogge | Gaus I 128 Libertarismus/Recht/Schaden/Pogge/Gaus/Mack: (... ) ein (...) 'linker' (statistischer) Schub kommt von Versuchen, den Schadensbegriff so zu erweitern, dass fast jede wirtschaftliche Aktivität einen Schaden für andere darstellt. Vgl. >Eigentum/Hillel Steiner, >Arbeitsplätze/Van Parijs, >Egalitarismus/Gaus. Thomas Pogge (2002)(1) hat kürzlich in diesem Sinne argumentiert. Pogge stützt seine Argumentation auf das, was wie das Verständnis der Freiheitstradition von negativen Rechten aussieht, insbesondere dem Recht, nicht verletzt zu werden (...). PoggeVsLibertarianismus: Er argumentiert jedoch, dass der "einfache Libertarianismus" fehlerhaft ist, weil er nicht erkennt, wie Institutionen Schaden anrichten (2002(1): 172). Insbesondere besteht Pogge darauf, dass die Auferlegung der "Weltwirtschaftsordnung" Schaden verursacht: Sie "erzeugt Krieg, Folter und Hunger" (2002(1): 173), und so trägt jeder, der sich an dieser Ordnung beteiligt, zur Ungerechtigkeit bei (2002(1): 211). In der Tat tragen alle Beteiligten dazu bei, dass die Armen verhungern (2002(1): 214). Egalitarismus: So ist eine globale Umverteilung erforderlich, um die angerichteten Schäden auszugleichen und einer Version der Locke'schen Klausel zu genügen (2002(1): Kap. 8; vgl. Steiner, 1994(2): Kap. 8). GausVsPogge: Man beachte, wie dieses Argument von der Idee abhängt, dass es ein globales Gesamtsystem gibt, das Gegenstand unserer Evaluation sein soll (und nicht etwa einzelne Handlungen), dass dieses System den Armen aufgezwungen wird, dass als Folge dieses Systems die Armen geschädigt werden und dass jeder von uns "tief in den vom System angerichteten Schaden verwickelt" ist (2002(1): 142). Individuen/FreiheitGausVsPogge: Wichtig ist hier allerdings die Art und Weise, wie das Argument versucht, den normativen Individualismus der Freiheitstradition zu vermeiden (...). 1. Pogge, Thomas (2002) World Poverty and Human Rights. Oxford: Polity. 2. Steiner, Hillel (1994) An Essay on Rights. Cambridge, MA: Blackwell. Mack, Eric and Gaus, Gerald F. 2004. „Classical Liberalism and Libertarianism: The Liberty Tradition.“ In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |
| Rechte | Pogge | Gaus I 128 Rechte/Libertarismus/Schaden/Pogge/Gaus/Mack: (... ) ein (...) 'linker' (statistischer) Schub kommt von Versuchen, den Schadensbegriff so zu erweitern, dass fast jede wirtschaftliche Aktivität einen Schaden für andere darstellt. Vgl. >Eigentum/Hillel Steiner, >Arbeitsplätze/Van Parijs, >Egalitarismus/Gaus. Thomas Pogge (2002)(1) hat kürzlich in diesem Sinne argumentiert. Pogge stützt seine Argumentation auf das, was wie das Verständnis der Freiheitstradition von negativen Rechten aussieht, insbesondere dem Recht, nicht verletzt zu werden (...). PoggeVsLibertarianismus: Er argumentiert jedoch, dass der "einfache Libertarianismus" fehlerhaft ist, weil er nicht erkennt, wie Institutionen Schaden anrichten (2002(1): 172). Insbesondere besteht Pogge darauf, dass die Auferlegung der "Weltwirtschaftsordnung" Schaden verursacht: Sie "erzeugt Krieg, Folter und Hunger" (2002(1): 173), und so trägt jeder, der sich an dieser Ordnung beteiligt, zur Ungerechtigkeit bei (2002(1): 211). In der Tat tragen alle Beteiligten dazu bei, dass die Armen verhungern (2002(1): 214). Egalitarismus: So ist eine globale Umverteilung erforderlich, um die angerichteten Schäden auszugleichen und einer Version der Locke'schen Klausel zu genügen (2002(1): Kap. 8; vgl. Steiner, 1994(2): Kap. 8). Vgl. >Liberalismus/Locke. GausVsPogge: Man beachte, wie dieses Argument von der Idee abhängt, dass es ein globales Gesamtsystem gibt, das Gegenstand unserer Evaluation sein soll (und nicht etwa einzelne Handlungen), dass dieses System den Armen aufgezwungen wird, dass als Folge dieses Systems die Armen geschädigt werden und dass jeder von uns "tief in den Schaden verwickelt" ist, der durch das System angerichtet wird (2002(1): 142). 1. Pogge, Thomas (2002) World Poverty and Human Rights. Oxford: Polity. 2. Steiner, Hillel (1994) An Essay on Rights. Cambridge, MA: Blackwell. Mack, Eric and Gaus, Gerald F. 2004. „Classical Liberalism and Libertarianism: The Liberty Tradition.“ In: Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran 2004. Handbook of Political Theory. SAGE Publications |
Gaus I Gerald F. Gaus Chandran Kukathas Handbook of Political Theory London 2004 |